MENJAWAB FITNAH WAHABI TERHADAP IMAM ASH SHABUNI TERKAIT PENETAPAN MELIHAT ALLAH DI SURGA

 الرد على الوهابية

Ar Rad 'alal Wahabiyyah

[BANTAHAN TERHADAP WAHABI] (9) 

Wahabi dengan keyakinannya yang meyakini dzat Allah menetap pada satu arah, yaitu arah atas menjadikan hadits tentang melihat Allah sebagai dalil bagi keyakinannya tersebut kemudian mereka nisbatkan kepada Aqidah salaf Ahlussunnah wal jama'ah dengan menukilkan perkataan Imam ash Shabuni.

Wahabi berkata: "Adapun Aqidah Salaf Ahlussunah menetapkan Ru'yatullah dengan menghadap ke arah tertentu. Imam ash-Shabuni raihimahullah berkata:"

وَيَشْهَدُ أَهْلُ السُّنَّةِ أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِأَبْصَارِهِمْ، وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ عَلَى مَا وَرَدَ بِهِ الْخَبَرُ الصَّحِيحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ: (إِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ)، وَالتَّشْبِيهُ وَقَعَ لِلرُّؤْيَةِ بِالرُّؤْيَةِ، لَا لِلْمَرْئِيِّ بِالْمَرْئِيِّ.

"Ahlussunnah bersaksi bahwa kaum mukminin akan melihat Rabb mereka dengan mata mereka. Mereka akan melihat pada-Nya sesuai yang disebutkan dalam hadits yang sahih bahwa Nabi ﷺ bersabda: “Sesungguhnya kalian akan melihat Rabb kalian seperti melihat bulan pada malam purnama”. Pada hadits ini penyerupaan terjadi pada penglihatan dengan penglihatan bukan penyerupaan objek yang dilihat dengan objek yang dilihat.”

(Ash-Shabuni, Aqidah as-Salaf Wa Ashabul Hadits, tahqiq Dr. Nashir bin Abd. Rahman bin Muhammad al-Jadi’, hal. 263-264, Daar al-Ashimah-Riyadh, cet. 2, 1419 H.)

Jawaban :

Jika dilihat dari perkataan Imam ash Shabuni yang dinukil Wahabi nampak jelas bahwa Imam ash Shabuni hanya menuturkan hadits "…sebagaimana kalian melihat bulan.." dan sama sekali tidak menyimpulkan bahwa akan melihat dzat Allah berada di arah atas. Maha suci Allah dari sifat demikian. Padahal di sana jelas dikatakan oleh Imam ash Shabuni bahwa tasybih di dalam hadits adalah tasybih ar ru'yah bir ru'yah (penglihatan dengan penglihatan), bukan tasybih al mar'iy bil mar'iy (objek yang dilihat dengan objek yang dilihat). Jika pemahamannya melihat Allah berada di atas sama seperti melihat bulan tentu itu disebutnya tasybih objek yang dilihat dengan objek yang dilihat (al mar'iy bil mar'iy), karena objek yang dilihat yaitu bulan berada di atas.

Imam Baihaqi menjelaskan riwayat "sebagaimana melihat bulan" dengan kalamnya sebagai berikut :

أَخْبَرَنَا أَبُوْ مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوْسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أَنَا أَبُوْ سَعِيْدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، ثَنَا وَكِيْعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: " كُنَّا جُلُوْسًا عِنْدَ رَسُوْلِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ: أَمَا إِنَّكُمْ سَتُعْرَضُوْنَ عَلَى رَبِّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ فَتَرَوْنَهُ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُوْنَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوْا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوْعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوْبِهَا فَافْعَلُوْا

"Telah memberitakan kepada kami Abu Muhammad Abdullah bin Yusuf Al-Asbahani, berkata: Telah memberitakan kepada kami Abu Sa'id bin Al-A'rabi, berkata: Telah meriwayatkan kepada kami Al-Hasan bin Muhammad bin Ash-Shabbah, berkata: Telah meriwayatkan kepada kami Waki' bin Al-Jarrah, berkata: Telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Abi Khalid, dari Qais bin Abi Hazim, dari Jarir bin Abdullah, ia berkata: "Kami sedang duduk bersama Rasulullah ﷺ, lalu beliau melihat ke bulan pada malam purnama, kemudian bersabda: 'Ketahuilah, sesungguhnya kalian akan diperlihatkan kepada Rabb kalian 'Azza wa Jalla, lalu kalian akan melihat-Nya sebagaimana kalian melihat bulan ini, tanpa ada kesulitan dalam melihat-Nya. Maka jika kalian mampu untuk tidak meninggalkan shalat sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya, maka lakukanlah.'"

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ، ثَنَا أَبُوْ الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، حَدَّثَنِيْ أَحْمَدُ بْنُ يُوْنُسَ الضَّبِّيُّ، ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، زَادَ عِنْدَ قَوْلِهِ وَقَبْلَ غُرُوْبِهَا  ثُمَّ قَرَأَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ ربِّكَ قَبْلَ طُلُوْعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوْبِ [ق: 39]

Dan telah memberitakan kepada kami Abu Abdurrahman Muhammad bin Al-Husain As-Sulami, berkata: Telah meriwayatkan kepada kami Abu Al-Abbas Al-Asham, berkata: Telah menceritakan kepadaku Ahmad bin Yunus Adh-Dhabi, berkata: Telah meriwayatkan kepada kami Ya'la bin 'Ubaid, berkata: Telah meriwayatkan kepada kami Isma'il bin Abi Khalid, lalu ia menyebutkannya dengan sanad yang sama dan makna yang serupa, dengan tambahan pada perkataan 'sebelum terbenamnya matahari,' lalu beliau membaca firman Allah: "Dan bertasbihlah dengan memuji Rabbmu sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya" (Qaf: 39).

قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ: سَمِعْتُ الشَّيْخَ الْإِمَامَ أَبَا الطَّيِّبِ سَهْلَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُوْلُ فِيْمَا أَمْلَاهُ عَلَيْنَا فِي قَوْلِهِ: لَا تُضَامُّوْنَ فِيْ رُؤْيَتِهِ بِضَمِّ التَّاءِ وَتشْدِيْدِ الْمِيْمِ يُرِيْدُ لَا تَجْتَمِعُوْنَ لِرُؤْيَتِهِ مِنْ جِهَتِهِ، وَلَا يُضَمُّ بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ لِذَلِكَ فَإِنَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُرَى فِي جِهَةٍ كَمَا يُرَى الْمَخْلُوْقُ فِيْ جِهَةٍ وَمَعْنَاهُ بِفَتْحِ التَّاءِ لَا تُضَامُوْنَ لِرُؤْيَتِهِ مِثْلَ مَعْنَاهُ بِضَمِّهَا، لَا تُضَامُوْنَ فِيْ رُؤْيَتِهِ بِالِاجْتِمَاعِ فِي جِهَةٍ وَهُوَ دُوْنَ تَشْدِيْدِ الْمِيْمِ مِنَ الضَّيْمِ مَعْنَاهُ: لَا تُظْلَمُوْنَ فِيْ رُؤْيَتِهِ بِرُؤْيَةِ بَعْضِكُمْ دُوْنَ بَعْضٍ وَأَنَّكُمْ تَرَوْنَهُ فِي جِهَاتِكُمْ كَلِّهَا وَهُوَ يَتَعَالَى عَنْ جِهَةٍ، قَالَ: وَالتَّشْبِيْهُ بِرُؤْيَةِ الْقَمَرِ لِيَقِيْنِ الرُّؤْيَةِ دُوْنَ تَشْبِيهِ الْمَرْئِيِّ، تَعَالَى اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا

Berkata Syaikh Imam Ahmad رحمه الله: Aku mendengar Syaikh Imam Abu Ath-Thayyib Sahl bin Muhammad bin Sulaiman رحمه الله berkata dalam apa yang ia sampaikan kepada kami terkait sabda Nabi ﷺ: 'Lā tuḍāmūna fī ru’yatihi' (tidak ada kesulitan bagi kalian dalam melihat-Nya), dengan dhammah (baris depan) pada huruf ta’ dan tasydid (penekanan) pada huruf mim, maksudnya adalah: kalian tidak akan berkumpul untuk melihat-Nya dari satu arah tertentu, dan sebagian kalian tidak akan dihimpit oleh sebagian yang lain untuk itu. Karena sesungguhnya Allah 'Azza wa Jalla tidak dilihat dari satu arah tertentu sebagaimana makhluk dilihat dari arah tertentu. Adapun maknanya dengan fathah (baris atas) pada huruf ta', yakni lā tuḍāmūna (tidak ada kesulitan), maknanya serupa dengan yang sebelumnya: kalian tidak akan mengalami kesulitan dalam melihat-Nya, dan kalian tidak akan dizalimi dalam penglihatan itu dengan sebagian kalian melihat dan sebagian lainnya tidak, melainkan kalian semua akan melihat-Nya dari arah kalian menghadap masing-masing seluruhnya sedangkan Allah suci dari arah (bukan yang berada diarah mereka menghadap). Beliau berkata: Dan penyerupaan (dalam hadis tersebut) dengan penglihatan bulan adalah untuk menegaskan keyakinan tentang kepastian penglihatan, bukan penyerupaan terhadap objek yang dilihat. Maha Luhur Allah yang suci dari itu semua, 'uluwwan kabīran."

[Kitab al I'tiqad 'ala Madzhab as Salaf. Hal. 128]

Kapasitas Imam Baihaqi di dalam menjelaskan aqidah salaf tidak diragukan lagi sehingga beliau menulis kitab al I'tiqod 'ala Madzhab as Salaf (keyakinan di atas madzhab salaf), karena Imam Baihaqi mendapatkan riwayat dengan sanad yang sampai kepada ulama salaf dan tentunya menjelaskan dengan penjelasan yang diwariskan turun temurun dari para ulama salaf dengan sanad. Sedangkan Wahabi mendapatkan riwayat hanya dari kitab tanpa sanad, sehingga dipastikan mereka menjelaskan secara otodidak.